ولما كانت هذه الدلالة للعبد من حاله ، أضيف السر إلى الحال ، وتكون الدلالة من الحال وقع الالتباس ، حتى قيل : أنا اللّه ، وسبحاني ، ونحو ذلك . وأما مراد اللّه ، فهو دلالته تعالى على نفسه حسب خصوصية حال العبد عند كونه تعالى عين سمعه ، وبصره ولسانه ، ويده . * * * « وسرّ الحقيقة : بإزاء ما تقع فيه الإشارة » إلى كل شيء . وهو حقيقة الحق في كل شيء ، والعلم بأن لا وجود في الكون ولا أثر للحال فيه ، فإن العلم يزيله والحقيقة تأباه ؛ إذ لا يتصف بالحال ما لا يتصف بالوجود ، ولا بالعدم ، فلا تقع الإشارة إلى كل شيء إلّا بحقيقة الحق فيه ، فافهم ، فإن الأسرار غامضة . الوله « 1 » : « إفراط الوجد » . غنيّ عن الشرح . الفترة : « خمود نار البداية المحرقة » . بتردد آثار الطبيعة المخدرة القوة القلبية وأريحيتها في مطلق الطوالع الغيبية .

--> ( 1 ) الوله : يقال وله الرجل يوله فهو واله إذا ذهب عقله لفقد حبيبه ومن الصحاح الوله : ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد . ( روضة التعريف بالحب الشريف للسان الدين الخطيب ) وفي الموسوعة الصوفية للدكتور عبد المنعم الحفني : « الوله : هو إفراط الوجد ، وأن تجعل مرآة القلب في مواجهة جمال الحبيب ، وأن تصير ثملا بشراب الجمال ، وأن تصبح به في عداد المرضى ( 1008 ) .